佛灯长焰仙山寺王和清

清和居士 · 发表于 2019-8-20 14:22:10

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佛灯长焰仙山寺

王和清

雨后的八宝山处处都郁郁葱葱，充满生机。茂密的树木被雨水洗濯得格外清新，苍翠欲滴，发亮的叶子青得逼你的眼。一颗颗晶莹剔透的水珠折射着阳光，闪亮夺目。葛仙峰更显得秀丽，轻妙飘浮，烟雾茏罩，宛如仙境。千年古寺——仙山寺就坐落在如痴如醉地葛峰脚下，杏黄色院墙，闪着金光的山门大殿，幢幢、座座，错落有致。殿堂、禅廊、牌坊依势而立，鳞次栉比，象一块巨大的玛瑙石，镶嵌在湛蓝湛蓝的海水中。威严肃穆，声势夺人。

唐乾符二年（875），僖宗李儇主政，因年幼（12岁）即位，处事不周，政局不稳，华夏多舛，百姓流离。各地战乱四起，山东人黄巢会同王仙芝聚众反抗朝廷，山东境内狼烟滚滚，四川、山西、河南诸省也都纷纷起事。此时位居上海道台潘公赴处州府公务，从金华逆水而渡，至金山埠弃船徒步。但见八宝山山势伟壮，逶迤绵延，起起伏伏似巨龙腾飞，呼啸而来。途经寺口地段小憩，举目四望，顿时心旷神怡。但见岗峦秀丽，清泉流淌，林茂花艳，白云倘佯，西边山坡似“木鱼”，东边覆山如“佛磬”，身后仙山象一狮子俯卧。听闻此仙山是先人葛洪在竹坑山“大石屋”、“ 小石屋” 施法术炼赤丹时所赐名，道台认定此地是一处弘法延佛的圣地。道台见景思情，目睹到官场中尔虞我诈，瞒上欺下，苛捐杂税，惨无人道，使之民不聊生，怨声载道，随萌生投身佛门弘法普渡的夙愿。于是道台召见地方官吏乡绅，善男信女，于佛历1418年农历九月典基弘建。道台弃政从佛的消息传开后，乡邑州邻慕其德超，容善都纷至踏来，捐金助薪，一念净信，共扬佛法。许多在唐武宗会昌五年（845）灭佛祖毀寺庙的“会昌法难”中遗散民间的僧尼法师重聚寺庙，一时仙山寺兴，佛号遍传。就这样，仙山寺在无中建，建中毁，毁中建，一时盛，一时衰，经风沐雨，在光阴的洗礼中，走过了1144年的法月妙日。

“远公说法有高台，一朵青莲云外开。台上久无狮子吼，野狐时复听经来。”这是王阳明描写庐山东林寺遭受冷落破败的情景，仙山寺也不例外，在乱世的风烟之中，几劫磨难。

宋宣和年间，北方金人攻打宋朝首都，导致“靖康之难”。南方遍遭兵燹，元气大伤，殿堂毁坏，僧人遣移，昔日嵯峨香火旺盛，善男信女云集的仙山佛门萧条凄凉，山门冷落。“遗庙丹青落，空山草木长。犹闻辞后王，不复卧南阳。”此情此景，佛门子弟顿觉凄凄戚戚，但也无可奈何，繁华尽落，禅声在梦。

起起落落的岁月年复一年，清乾隆丁未年（1787），有邑人一门三进士，惠章、惠贤、惠华虽是官史爵位，门庭生辉，但惟禅知律，慕拜菩提，义乌知县曾为惠章信佛，从善而题赠《昄依慈善》匾额，悬挂予仙山庙堂以扬其迹。三兄弟见仙山寺岁久勿葺，椽栋毁坠，荒基断础，四处寂寥，议想，寺院盛衰，固若有时，而仙山寺处于名山秀川之胜，史久年悠，法名广传，若不持操葺修，必永不胜。为之，兄弟三人齐弃官爵，投身仙山佛地，四处号善，召化信人居士，齐修庙宇，感化善男信女，共图佛事法脉，弘法普渡众生，祈福国泰民安。在三兄弟为名僧的主持下，仙山寺禅宗广弘，四方僧侣慕名投身仙山佛门，共图仙山香火绵长，佛灯长焰。每逢每年的农历四月初八、六月十九、七月三十的传统功德法会，来自金华、兰溪、缙云、东阳、永康等地的信徒云集，香火鼎盛。正如仙山寺石柱上题写的对联所示“自古乞今名传佛国，有求必应灵仰仙山”。一派歌舞升平，连当时义乌县六品知县都亲临仙山寺倡募善建“观音阁”。此后庙宇祀产也日益渐丰，现在寺院内还存有乾隆年间所刻的“仙山寺祀田记”石碑一块。石刻碑字虽已斑驳难辨，但也能略认出一二。＜待续＞